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中国古老的传统标志建筑-石雕华表

来源:      2019-07-15 12:19:23      点击:

石雕华表一般由底座、蟠龙柱、承露盘和其上的蹲兽组成。柱身多雕刻龙凤等图案,上部横插著雕花的石板。底座是须弥座或莲花座,底方盘圆,象徵天圆地方。华表的基座为须弥座,这是借鉴佛教造像的基座形式,而且在基座外添加了一圈石栏杆,栏杆的四角石柱上各有一隻憨态可掬的小石狮,头的朝向与上面的石吼相同。栏杆不但对华表起到保护作用,还将华表烘托得更加高耸和庄严。古朴精美的华表与中华民族,及中国的传统文化已经紧紧联繫在一起,并已经成为中华民族的标志和象徵之一。

石雕华表柱头上是圆型承露盘,盘上蹲一瑞兽,名字叫「吼」。「吼」是一种形似犬的瑞兽,性好望,根据所在方位的不同,表达的意义也不相同。天安门后面的一对华表上的石吼面朝北方,望著紫禁城,寓意是希望皇帝不要久居深宫不知人间疾苦,应该经常出宫体察民情,所以称「望君出」。而天安门前面的一对石吼面朝南方,寓意皇帝不要久出不归,故而称「望君归」。

石雕华表笔直挺拔的柱身呈八角型,在层层回环不断的云朵石柱上,一条巨龙盘旋而上,鳞角峥嵘,臂爪劲健,龙身外佈满云纹,雕饰得绰约生动,跃然飞舞,给人以玉龙翱游云天之感。在雕龙巨柱顶端,横插著一块白石云翅,呈朵状,上面雕满祥云。远远看上去,华表好像直插云间,给人一种庄严古朴的感觉。 华表是中华民族一种古老的传统建筑形式,起源于上古的尧舜时期。在古代的桥梁、宫殿、城垣或陵墓等大型建筑物前,不单是古代帝王宫殿外的装饰品,也是提醒古代帝王勤政为民的标志。

除了在天安门,在明十三陵、清东陵、清西陵以及卢沟桥等处我们也可以见到华表。那么为什么华表要矗立于宫殿、陵墓、桥梁等处?华表究竟在这些建筑物中起着什么作用?至今尚有不同看法。

一般认为,华表又名桓表、表木,是一种在古代建筑物中用于纪念、标识的立柱。华表起源于古代的一种立术,相传在我国尧舜时代,人们就在交通要道竖立木柱,作为行路时识别方向的标志,这就是华表的雏形。

另一种意见认为,华表起源于远古时代部落的图腾标志。华表顶端有一坐兽,似犬非犬,它叫做"犼",中国民间传说这种怪兽性好望。远古时的人们都将本民族崇拜的图腾标志雕刻其上,对它视如神明,顶礼膜拜,华表校顶的雕饰也因各部落图腾的标志不同而各异,历史进入到封建社会,图腾的标志渐渐在人们心中印象淡薄,华表上雕饰的动物也变成了人们喜爱的吉祥物。如唐朝诗人杜甫有"天寒白鹤归华表,日落青龙见水中"的诗句,其意就是说华表的校顶上雕饰的是白鹤。观宋代名画《清明上河图》,华表上确实雕饰有白鹤。据传这是因为一个名叫丁令威的人,学道成仙,化鹤归未,立于华表上作歌,故人们以后将白鹤雕刻于华表柱子上,以示吉祥。

还有一种说法认为,华表上古名"谤木",相传尧、舜为了纳谏,在交通要道和朝堂上树立木柱,让人在上面书写谏言。也就是鼓励人们提意见。晋代崔豹在《古今注·问答释义》中说:"程雅问曰:'尧设诽谤之木,何也?'答曰:'今华表木也,以横木交柱头,状若花也,形似桔槔,大路交衡悉施焉。或谓之表木,以表工者纳谏也,亦以表识肠路也/崔豹所言华表木的形状与现存的天安门前的华表大致相同。只是华表的'谤木'作用早已消失,上面不再刻以谏言,而为象征皇权的云龙纹所代替,成为皇家建筑的一种特殊标志。

也有人认为,华表是由一种古代的乐器演变而来。这种乐器名为"木锋",是一·种中间细腰,腰上插有手柄的体鸣乐器,先秦时,代天子征求百姓意见的官员们,奔走于全国各地,敲击木锋以引起人们注意。后来,天子不再派人出去征求意见,而是等人找上门来,将这种大型的木锋矗立于王宫之前,经过演变,就成了华表。

还有人认为,华表原是古代观天测地的一种仪器,春秋战国时期有一种观察天文的仪器为表,人们立木为竿,以日影长度测定方位、节气,并以此来测恒星,可观测恒星年的周期,古代在建筑施工前,还以此法定位取正。一些大型建筑因施工期较长,立表必须长期留存。为了坚固起见,常改立木为石柱。一旦工程完成,石柱也就成了这些建筑物的附属部分,作为一种型制而保留下来,每每成为宫殿、坛庙寝陵等重要建筑物的标志。后世华表多经雕饰美化,表柱有圆形。八角形,雕有蟋龙云纹,柱头有云板,校顶置承露盘,华表的实用价值逐渐丧失而成为一项艺术性很强的装饰品。